P1. Comoara a fost descoperită la 3 iulie 1799, în localitatea Sânnicolau Mare, România, de către un fermier sârb și este compusă din 23 de obiecte cu greutatea de 9,945 kg aur, 21 și 22 de carate . Tezaurul include șapte căni mari, o farfurie, patru boluri, trei căni zoomorfice, două oale plate, un corn de băut și un castron de supă. Totuși, în ceea ce privește frumusețea, comoara este plasată printre primele zece descoperiri ale Evului Mediu timpuriu. De asemenea, piesele sunt o acumulare de epoci și origini diferite. De exemplu, vasele sunt decorate cu oameni, animale și scene de luptă; unele au inscripții grecești, iar altele au inspirație persană. După părerea mea, unele dintre obiecte sunt creații geto dacice și trace. Deci, o scenă prezintă un arcaș la vânătoare, călărind un mamifer cu cap de om înaripat, iar alta arată un grifon omorând o căprioară. În mod corespunzător, grifonii înaripați apar și pe casca Getae de la Coțofenești, iar pe scuturile de fier descoperite la cetatea Geto Dacică Piatra Roșie. Încă și în ziua de azi, comoara din Sânnicolau Mare rămâne un mister care sugerează originile geto dacice transmise în cele din urmă de la o generație de regali la alta.
P2. Comoara a fost descoperită pe 3 iulie 1799, în Sânnicolau Mare, România, de către un fermier sârb. Aceasta este alcătuită din 23 de obiecte din aur, cu o greutate de 9.945 kg, cu carate între 21 și 22. Aceste piese provin din diferite perioade și locuri de origine, unele având inscripții în limba greacă, iar altele au inspirație persană, tracă și geto-dacică.
Două dintre aceste obiecte înfățișează zeița geto-dacă Bendis și fratele său geamăn Apollo. Această legătură mitologică datează înainte de Hiperboreeni. Bendis și Apollo erau asociați cu zeii fertilității, iar grecii și romanii au echivalat ulterior pe Bendis cu Artemis si Diana. In plus Diana era de asemenea considerata zeița și protectoare a copiilor nou-născuți. De asemenea, poți să vezi in imagine o femeie (Bendis) dansând însărcinată, accentuând alăptarea datorită proporțiilor sânilor. În plus, Bendis este văzută oferind două sceptre mici unei grifon, un simbol înrădăcinat în simbolistica geto-dacă cu influențe din zeitățile egiptene Seraphim și Ophamin. Apollo, reprezentat cu mușchii abdominali dezvoltați și pieptul lat, se alătură dansului fertilității, cu contribuția sa catre grifon: o ramură de măslin și o cupă. Grifonul primește darul lui Apollo cu un gest asemănător unei îmbrățișări folosind ghearele sale.
În afara regiunilor adiacente Traciei, Bendis a câștigat popularitate la Atena în timpul festivalului Bendideia, care a servit ca fundal pentru "Republica" lui Platon.
Comoara hamului de cai geto dacic, vechi de 2500 de ani
O altă serie importantă de comori de argint, datând din vremea geto-dacilor a fost descoperită la Craiova, România.
Ornamentele erau decorate prin cioplire, imprimare sau lovire și cel mai frecvent înfățișând capete de cai, cerbi, grifoni și tauri. Practic, articolele au fost create pentru a reprezenta totemurile unor comunități, fie știință religioasă/primitivă, fie militare. Printre piesele expuse, puteți observa capete de bou și simboluri asemănătoare cu svastica, care în multe societăți antice sunt documentate ca simboluri solar.În cele din urmă, calul era cunoscut drept armăsarul zeilor și regilor atunci când era folosit la crearea obiectelor apotropaice. În mitologie, Hippoi Athanatoi erau caii nemuritori care trăgeau carul hiperboreanului Apollo și al multor alți zei.
Una dintre cele mai mari descoperiri de comori a fost localizată în 1980 la Hinova, cântărind aproape 5 kg și constând din peste 9.639 de piese. Cel mai probabil, tezaurul a aparținut tracilor sau geto dacilor datând de la sfârșitul mileniului II î.Hr. Cele mai multe comori din România au fost descoperite întâmplător, dar cercetările arheologice au recuperat-o complet pe aceasta.
Sabia curbată și artefactele din fier au fost descoperite în timpul atelierului metalurgic din terasa a 8-a a Sarmizegetusei. Inventarul atelierului constă din unelte de fierărie: nicovală, baroase, ciocane, clești, apărători de gură de foale, dălți, dar și lingouri de fier și piese în curs de prelucrare. În continuare: 1.Desenul lamei curbate a fost realizat de Daicoviciu în 1953. Foto: din arhiva sitului arheologic „Cetățile dacice din munții Orăștiei”. În urma descoperirilor arheologice, s-a stabilit că dimensiunile armei dacice Falx erau între 75 și 100 cm lungime, fără mâner, care ar fi putut fi de 20-40 cm. Lățimea falxului a variat de la 3 la 5 cm. Datorită folosirii ambelor mâini, avantajul era puterea excepțională de lovire, fiind o armă de despicare și nu una de împingere. Romanii respectau arma feroce pentru că lovitura dată cu falx era atât de puternică încât putea despica atât coiful de protecție a adversarilor cât și scuturile acestora. Avantajul falxului i-a obligat pe romani să-și adapteze echipamentul militar cu întăriri metalice în cruce pe creasta coifului pentru a putea ameliora mai bine șocul lamei falxului. În poza de mai jos sunt geto-dacii cu falx vs. romani,la Monumentul Adamclisi din România,aproximativ 108 d.Hr.
Tezaurul geto dacic de argint de la Sarmizegetusa Regia conţine următoarele: broșe, coliere, inele, brățări spiralate și pandantive. Cele 18 piese sunt de o valoare excepțională datorită rarității și bunei stări de conservare, încadrându-se cronologic în secolul I i.Hr.
Geto-dacii nu numai că erau cunoscuți pentru comorile lor de aur, ci au fost implicați și în operațiuni de argint. În primul rând, aurul era amestecat cu o cantitate mică de argint pentru a spori culoarea și rezistența aurului. De asemenea, geto-dacii au bătut monede de argint pentru Roma, realizate dintr-un argint de calitate mult mai mare decât oricine altcineva la acea vreme. În cele din urmă, centrul central al unității de aur și argint pentru Europa Antică a fost situat la observatorul astronomic din Sarmizegetusa Regia. În mod concludent, geto-dacii au adunat o armată puternică, construind fortificații în toată regiunea din jurul Sarmizegetusei Regia pentru a proteja comoara și practicile lor religioase.
Statuetă zoomorfă, posibil un mistret de origine geto-dacică descoperită la Carlomanesti (Vernești, Buzău). secolul I î.Hr.
Tăblițele de la Tartăria, vechi de peste 7000 de ani si descoperite în 1961 într-un sit neolitic din satul Tărtăria la aproximativ 30 km (19 mi) de Alba Iulia, din Transilvania. Tăblițele sunt o reprezentare a culturii Tartaria, parte a culturii Vinca din care au apărut geto-dacii. Mai mulți istorici au sugerat posibilitățile unei prime limbi sau a unui sistem alfabetic. Cred că tăblițele sunt o hartă care ar fi putut fi folosită pentru a cartografia cerul nopții despre o locație sacră/secretă aproape de Dunăre. În prezent, în România, Sheppard joacă încă un rol activ în utilizarea diferitelor stiluri de hărți în timp ce păstorește oile prin munți și văi. În cele din urmă, aceste hărți/tablete au fost lizibile doar de către persoana care le-a creat.
Bolul geto-dacic Ritual/Incantație cu inscripția „Decebalus per Scorilo” este unul dintre cele mai cunoscute artefacte găsite de arheologi la Sarmizegetusa Regia (Grădiștea de Munte, județul Hunedoara). Deschiderea vasului este de 126 cm în diametru și 70 cm în înălțime cu o bază ascuțită foarte îngustă. Dar, datorită grosimii și bazei sale înguste, putea fi fixat în pământ/cavitate sau suspendat. Apoi, bolurile rituale erau folosite ca amulete și îngropate cu fața în jos pentru a captura spiritele negative sau pentru a proteja indivizii/familiile. De asemenea, erau de obicei plasate sub prag, în curțile templului, în cimitire și în colțul caselor. Inscripțiile includ adesea citate spirituale/incantații din texte religioase. Deci, e posibil ca „Decebal, fiul lui Scorilo”, să facă legătura cu regii geto-daci cu astfel de nume; „per” un cuvânt geto-dacic care ar însemna copilul. În imaginea cu bolul este un bust antic al regelui Decebal situat în muzeul Vaticanului.
În satul Perșinari judeţul Dâmboviţa, a fost descoperită în 1954 o sabie de aur veche de 3000 de ani, iar în 1962 încă 11 pumnale, tot din aur. Sabia se păstrează fragmentar, lipsind vârful și mânerul. În mod similar, pumnalelor le lipsesc mânerele; dar lamele sunt aproape perfecte. În continuare, armele/ instrumentele rituale erau folosite în scopuri ceremoniale, divinație sau decorare a unei clase înalte (semne ale rangului social). Cu indrăzneală, comoara geto-dacică este unică, simbolizând valoarea intelectuală, spirituală sau filozofică a celor care au deținut-o sau au creat-o. De asemenea, au contribuit la majoritatea colecțiilor de aur ale Europei antice, deoarece geto-dacii aveau cea mai mare instalație producătoare de aur la Sarmizegetusa Regia. Ca urmare, atunci când observăm comori de aur antice europene din alte civilizații, putem vedea asemănări care provin din influența geto-dacică și tracică.
Săpăturile arheologice din satul complet descoperit Gumelnița au scos la iveală case și artefacte ale culturii Gumelnița din Cascioarele, județul Călărași, România. Drept urmare, a fost descoperit sanctuarul/templul de teracotă, vechi de 6.500 de ani, din lut ars. După părerea mea, artefactul este o barcă de marfă, arcă fluvială sau o seamănă cu o veche navă a piraților (oameni de mare). În Egiptul Antic, există documente despre oamenii mării care au atacat multe porturi și așezări prin Delta Nilului, așa că este posibil ca cultura Gumelnița să fi experimentat pirateria acum 6500 de ani. La final, dacă sanctuarul de teracotă este un model de barcă de lut, originalul a fost folosit de-a lungul fluviului Dunărea pentru a transporta animale și hrană în satele învecinate. Cu toate acestea, pentru că Dunărea iese în Marea Neagră, barca ar fi putut fi folosită pentru comerț exterior. În prezent, artefactul este expus la Muzeul Dunării de Jos din Călărași. Carul lui Ahile cu călăreț, posibil geto-dacică (Automedon). În cele din urmă, intervine Zeus (Gebeleizis).Basorelieful este situat în sala Achilleion, Corfu.
În situl arheologic Buridava (Ocnele Mari), judeţul Vâlcea, a fost descoperită o mască mortuară/funerară de origine geto-dacică, secolul I î.Hr. Artefactul a fost realizat dintr-o foaie de bronz cu grosimea de 2 mm; lipsește porțiunea toracică care se leagă de gât. În plus, majoritatea măștilor funerare antice protejau capul și pieptul corpului, prezentând o versiune glorificată a defunctului, asigurându-se că vor auzi, vedea și vorbesc în viața de apoi. Nicolae Ceauşescu, oficialul comunist român (1965-1989), a fost atât de impresionat de artefact, încât l-a dorit în colecţia sa, iar masca a stat în casa lui mai bine de 10 ani. Cu toate acestea, după căderea comunismului, artefactul a fost restituit Muzeului Județean de Istorie Vâlcea și este acum expus la Muzeul Național de Istorie a României. Venus din Piatra Neamț (paleolitic), veche de peste 17.000 de ani, este o statuetă feminină antropomorfă care se clasează în topul figurinelor Venus. Venus a fost descoperită în 21 iunie 2019, în zona orașului Piatra Neamț, România. Realizată din gresie și păstrată intactă, Venus măsoară aproximativ 10 cm și păstrează urme de prelucrare, având și incrustații ocru. În continuare, statuia a fost găsită de arheologii din Complexul Muzeal Național „Curtea Regală”. În cele din urmă, figurinele Venus sunt adesea asociate cu fertilitatea și frumusețea, dar comunitatea științifică a sugerat că statuetele înfățișează femei obeze care supraviețuiesc în condiții extreme. În prezent, Venus este expusă la Muzeul Evoluției și Tehnologiei Umane Paleolitice din Târgoviște.
Craniul unei femei, care a trăit acum 35.000 de ani, a fost găsit în peştera Peştera Muierii românească, în 1952. Deși unele elemente scheletice arată trăsături asemănătoare neanderthal-ului, instrumentul aurignacian găsit în apropiere face probabil ca rămășițele umane să poată fi asociate cu această tradiție tehnologică. În continuare, Craniul a fost sugerat să expună un mozaic de caracteristici morfologice legate atât de AMH (oameni moderni din punct de vedere anatomic) cât și de Neandertalieni, genomul prezintă niveluri similare de amestec de neanderthal (interîntreîntreîntreînrupere). În cele din urmă, oamenii de știință care au extras ADN din dintele craniului au menționat „nu este un strămoș direct al europenilor moderni, ci este o predecesoare a vânătorilor-adunători care au trăit în Europa până la sfârșitul ultimei Ere Glaciare”, spune Mattias Jakobsson, profesor la Departamentul de Biologie Organismatică de la Universitatea Uppsala și șeful studiului.
O pereche unică de fibule geto-dacice, purtate de femeile din înalta societate. Astăzi în România, fibulele sunt cunoscute sub denumirea de „Cloșca cu puii de aur” și s-au inspirat din formele broșelor (cea mare „cloșca” și celelalte „puii”). Tezaurul Pietroasa a fost descoperit în comuna Pietroasele, județul Buzău, România, în anul 1837 de doi bărbați care lucrau într-o carieră de piatră de pe dealul Istrița (750 m). Tezaurul este format din douăsprezece piese, cu o greutate totală de aproape 19 kg. Mai mulți istorici au susținut că comoara este gotică, dar goții nu au fost stabiliți ca producători de aur. Cu toate acestea, alții au afirmat că această comoară este de origine geto-dacică sau traco. După părerea mea, aurul a fost probabil fabricat în timpul sau înaintea dinastiei regelui Burebista, făcând tezaurul Pietroasele vechi de peste 2000 de ani. Cu îndrăzneală, geto-dacii sunt una dintre cele mai superioare și mai vechi civilizații care și-au scris istoria în aur. Deci, dacă comoara era în mâinile goților tervingieni și ale regelui Athanaric, s-a făcut sub forma unei tranzacții de onoare; totuși, originile aurului erau geto-dacice.
Comoara României a fost trimisă la Moscova pentru a fi păstrată în siguranță în timpul Primului Război Mondial, în 1916, și nu a fost niciodată returnată. Totuși, între 12 și 14 decembrie 1916, în Iași-ul neocupat au fost încărcate 1.738 de cutii în 17 vagoane de cale ferată, în care aurul românesc era depozitat în lingouri, diverse monede, documente arhivate și alte hârtii. Potrivit înregistrărilor oficiale, valoarea sa totală a fost de 314.580.456 lei. Încărcătura valorează acum aproximativ 5 miliarde de dolari.
După Revoluția Rusă din octombrie 1917, bolșevicii comuniști au preluat puterea și nu au returnat niciodată comoara României, decât parțial în 1935. Uniunea Sovietică a returnat 1.443 de cutii cu sigilii sparte, arhive vechi, documente, cărți rare, artefacte și obiecte religioase, dar fără aur. În cele din urmă, Tezaurul Pietroasele, descoperit în Buzău, România, a fost retrocedat și este acum conservat la Muzeul Național de Istorie a României din București
Le Trésor de Petrossa, Paris, 1889-1900 - Pictat de Henric Trenk, un pictor și grafician român de origine elvețiană asociat cu scriitorul și arheologul amator Alexandru Odobescu.
Bust al lui Burebista, a fost cel mai de succes rege al Geto-Daciei din 82/61 î.Hr. până în 45/44 î.Hr. Bustul a fost descoperit în 1855 în Forumul lui Traian și se păstrează în prezent în Muzeul Ermitaj din Petrograd, Sankt Petersburg, Rusia.
În esență, Geto Dacii l-au numit pe Burebista, să fie rege și să unifice toate provinciile și teritoriile sub Geția/Getae; aceasta a inclus Roma. Regele Burebista a fost asasinat cam în aceeași perioadă cu Iulius Cezar; mulți istorici cred că acest lucru a fost realizat pentru a pune capăt alianțelor Romei cu Burebista și Geto-Dacia.
Din cercetările mele de până acum, reiese că Burebista și consilierii săi au construit întregul regat geto-dac (supercivilizație) centralizat în munții de acum Hunedoara-Orăștie, România. Geții nu erau doar constructori de cetăți; erau maeștri creatori ai orașelor cu cunoștințe superioare despre sistemele de conducte sanitare care transportau apă curată oamenilor lor. În plus, au creat drumuri și terase de andezit, au extras metale prețioase pentru a-și decora clădirile, au făcut arme și s-au îmbrăcat în cea mai delicată comoară facută de comandă.
O colecție antică de figurine neolitice feminine așezate pe scaune dispuse circular exact așa cum au fost găsite, a fost descoperită în Poduri-Dealul Ghindaru, România. Figurinele din ceramică sunt faza pre Cucuteni 4900–4750 î.Hr.: Înălțime 3,4–8,7 cm, Lățime: 1,5–4,7 cm; Modele de scaune (13) Înălțime: 1,5–3,3 cm, Lățime: 1,8–4,5 cm. Deși femeile au o formă similară, fețele și corpurile lor înfățișează personaje diferite. În plus, liniile detaliate care prezintă modificarea corpului sunt una dintre primele dovezi ale tatuajului. Dar, atenția mea este că au folosit suprafața corpului lor pentru a comunica idei/intenții, identitatea individuală și tribul sau grupul din care fac parte. De asemenea, tatuajele ar putea fi artă corporală folosită în ritualuri, dar este o probabilitate. În continuare, grupul/tribul de statui ne arată ceremonii/festivaluri ale Germinației antice. În această situație, semințele au fost plasate în mediul de lut, apoi sărbătorite și îngropate. În cele din urmă, semințele în germinare simbolizează anotimpurile fertile, plantarea apoi recoltarea, viața și moartea sau sfârșitul/moartea verii. Expoziție la New York prin Ritual și Memorie: Balcanii antici și Institutul pentru Studiul Lumii Antice.
Străvechiul Dragon geto-dacic (Draco) este desemnat în forumul lui Traian și pe columna sa finalizată în anul 113 d.Hr.
Columna reproduce imaginea lui Traian care comemorează victoria împăratului roman în războaiele dacice. Cu toate acestea, misteriosul Draco apare pe columnă prin variații ca un totem animal pe care mai mulți istorici l-au declarat un lup, simbol militar. Dar, un Dragon se aliniază mai mult cu practicile religioase primordiale geto-dacice și traco privind Zalmoxis și imortalizarea după moarte. Deci, ambele pot exista pe columna lui Traian, lupul și dragonul. În cele din urmă, o mențiune onorabilă o reprezintă sciții, bine cunoscuți pentru Dragonul în artă și cultură. În imaginea de mai jos este o interpretare modernă a Dragonului creată de un profesor român de Istoria Artei, Paul Cheptea.Bust al lui Burebista, a fost cel mai de succes rege al Geto-Daciei din 82/61 î.Hr. până în 45/44 î.Hr. Bustul a fost descoperit în 1855 în Forumul lui Traian și se păstrează în prezent în Muzeul Ermitaj din Petrograd, Sankt Petersburg, Rusia.
În vara anului 1970, în sud-estul comunei Peretu, România, fermierii in timp ce arau, au descoperit un mormânt cu caracter regal. După aceasta, au urmat săpăturile arheologice. În continuare, scheletul unui om îngropat, capul și picioarele unui cal, rămășițele a doi câini și a unui Bovidae, vase ceramice getice, arme de fier, părți dintr-un car funicular din fier echipat cu patru roți, precum și un bogat inventar compus din argint, bronz si cupru. Au mai fost descoperite un coif/coroană, un posibil vas rhyton, un recipient de tip aryballos, trei vase phiale, aplicații, nasturi, mărgele, o strecurătoare, o tavă și un ceaun. Pe baza obiectelor de inventar, întregul complex datează de la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. Este foarte posibil ca Comoara să fi aparținut unui regal geto-dac, unui prinț sau unui apropiat al unui rege. Coiful sau coroana regală este de tip getic și este identică ca formă și ornamentație cu coifurile de la Agighiol și Porțile de Fier. În primul rând, cuvântul coroană este un termen generic care sugerează mai multe soiuri de veșmânte pentru cap purtate de regi și familia regală, transmise pe liniile de sânge antice. În continuare, culoarea, opera de artă, forma și dimensiunea coroanei indică regiunea regalității, comunică puterea și identifică zeitățile în ceremonii/parade religioase sau de război. În fine, datorită amplasării geografice, ochii pe Coroane îl reprezintă pe Zamolxis, Zeul Geto Dac sau Tronul lui Dumnezeu.
În urmă cu 1900 de ani, o legendă străveche sugera că originile zeului Glycon a început ca o păpușă de mână; a fost creat de un jongler (Alexander of Abonoteichus), creând o religie pentru a escroca închinătorii enoriași de banii lor. La peste 100 de sute de ani de la moartea lui Alexandru, acest cult a crescut în dimensiune în toată regiunea Dunării și Marea Neagră. Statuia Glycon a fost descoperită în Tomisul Antic (azi Constanța, România) la 1 aprilie 1962. Cu toate acestea, printre piese se aflau statui ale diverșilor zei și zeițe precum Pontos, zeul Mării Negre. De asemenea, Mithra, zeul luminii și Cybel sau Bendis zeița maternității, naturii și fertilității. În cele din urmă, aș dori să remarc că toți zeii și zeițele antice au fost unificați sub Geția prin intermediul dacilor-geto-traci. Practic, zeitățile au fost văzute ca una din aceeași divinitate cu diferite nume în funcție de regiunea geografică.
Vechi de 6000 de ani, Îndrăgostiți din Gumelnița. Perechea preistorică a fost găsită în timpul săpăturilor arheologice din anul 1960 situate în situl eneolitic de la Gumelniţa (Olteniţa, judeţul Călăraşi). În mod corespunzător, cultura Gumelniţa este considerată de specialişti ca fiind una dintre cele mai predominante aşezări din perioada eneolitică în zona est-europeană. Cronologic, statuia denotă a doua jumătate a mileniului V î.Hr. prin intermediul culturii Gumelnița. În continuare, artefactul a fost realizat din lut de 6,8 cm, modelat manual de artizani preistorici, decorat și apoi pictat cu pigmenți albi și roșii păstrați doar într-o mică măsură în porțiuni.
Lampa romană din bronz aurit reprezintă Gorgona Medusa, descoperită în Colonia Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Hunedoara, Romania, în secolul al II-lea d.Hr. Sanctuarul Sarmizegetusa Regia nu trebuie confundat cu Ulpia Traiana Sarmizegetusa, capitala romană construită de împaratul Traian. În plus, Sarmizegetusa Regia a fost ridicată pe un munte înalt de 1200 m la 40 km distanță și a fost nucleul practicilor spirituale/religioase geto dacice din munții Orăștiei. De asemenea, interiorul zidurilor cetății Sarmizegetusa Regia era centrul Observatorului Astronomic și complexul metalurgic; nu era o zonă rezidenţială cu locuinţe pentru public. Cu alte cuvinte, Sarmizegetusa Regia era un templu în care erau permiși doar metalurgiștii, preoții, funcționarii de rang înalt, regalitatea și militarii.
Tezaurul geto-dacic ~ argint și aur,400 î.Hr, a fost descoperit în nord-estul Dobrogei, România, lângă brațul sudic al Dunării, înainte de deversarea acestuia în Marea Neagră pe teritoriul comunei Agighiol. Mai departe, cercetările arheologice au condus la un mare complex funerar cu mai multe camere. Comoara era amplasată într-un tumul cu diametrul de 32 m și înălțimea de 2 m, care constituia un complex funerar cu construcții din piatră, din lemn și un dromos. O cameră servea ca rol funerar, iar apoi o a doua a fost numită camera cailor, deoarece în interior au fost descoperite scheletele a trei cai sacrificați. Totuși, situl este mai bine cunoscut pentru cantitatea și calitatea comorilor din cele două morminte principale; în prima cameră, rămășițele unui om care a fost de clasă regală sau nobilă datorită valorii și unicității comorii, dar, în al doilea mormânt, un schelet al unei femei cu bijuterii din aur sau din alte metale prețioase.
Deci, coiful/coroana regală este de tip getic și identică ca formă și ornamentație cu coifurile de la Peretu și Porțile de Fier. Împreună cu coiful se aflau două armuri pentru picior de argint aurit, zeități din argint. De cele mai multe ori, armurile erau făcute pentru luptă pentru a proteja picioarele războinicului. Cu toate acestea, ele au fost făcute din argint, un metal moale, ceea ce sugerează că această armură a fost purtată în scopuri ceremoniale sau rituale, parade religioase sau de război. După părerea mea, comoara aparținea unui înalt preot geto-dac. Dacă da, preotul era probabil un consilier apropiat al unui rege și a familiei apropiate al acestuia. În cele din urmă, cupele sugerează și utilizarea ceremonială; sunt mari și înfățișează creaturi zoomorfe/ mitologice.
Tezaurul Regal Getic de la Băiceni, județul Iași, România, secolul al IV-lea î.Hr. În compoziția sa sunt artefacte din aur cu trăsături rituale și talismanice, magie menită să îndepărteze influențele dăunătoare, cum ar fi abaterea nenorocirii. Printre comorile expuse se numără brățări în stare fragmentată cu capete de cal. De asemenea, motivele asemănătoare cu svastica cu cai sugerează simboluri solare, iar cultul solar este bine documentat în multe societăți antice. În plus, calul era cunoscut drept armăsarul zeilor și regilor atunci când era folosit la crearea obiectelor apotropaice. În mitologie, Hippoi Athanatoi erau caii nemuritori care trăgeau carul hiperboreanului Apollo și al multor alți zei. Cu toate acestea, obiectul principal din acest tezaur este un coif mitraic cu diferite reprezentări simbolice. Mitras a reprezentat practici magice și un sistem inițiatic al mitraismului care datează din vechiul cult geto-dac și tracic.
Carul solar din bronz, de fier, a fost găsit într-un mormânt funerar din satul Bujoru, sudul României, în 1974. Carul in miniatura de aproape 3kg datand de la sfarsitul Epocii Bronzului este compus dintr-un recipient oval (cazan). Carul se sprijină pe două osii (din fier) și pe patru roți. În continuare, capacul, recipientul și roțile sunt decorate cu lebede, eventual reprezentări ornitomorfe de inspirație Cucuteni/Tripolye care au jucat un rol cheie în ritualurile religioase.
Geții-dacii au continuat tradițiile Cucuteni de cult solar, iar mai multe artefacte de lebădă au fost descoperite în templele din Sarmizegetusa Regia și în sanctuarele din jur. De asemenea, pe vremea lui Herodot, exista și tradiția Hiperboreanului Apollo, care, iarna, pleca pe carul său tras de lebede spre Nord și se întorcea primăvara.
Coiful/Casca de Aur din Coțofenești, Coroana ceremonială geto-dacică și cea mai faimoasă descoperire de aur antic din România, are o vechime de aproximativ 2000 de ani. Descoperită în județul Prahova, România, piesa cantărește 726,08 g, 76 la suta aur și are 25,50 cm. înălțime, cu diametrul de 20,00 cm. Coiful prezintă animale înaripate precum grifoni și ofrande rituale către zeul geto-dac Zamolxis. De asemenea, Coroana prezintă ritualuri mitraice cu diverse reprezentări simbolice. Mai mult, Mithras reprezenta practici magice și un sistem inițiatic al mitraismului care datează din vechiul cult geto-dac și tracic.
În cele din urmă, originile lui Apollo și Helios sunt hiperboreene geto-dacice și traco, așa că este de imaginat că coroanele din defileul Dunării care înfățișau doi ochi au fost purtate de regii geți care îi venerau pe Apollo și Helios.
Regii antici sau familia regală purtau coroanele la război ca un steag patriotic, modelat în timpul paradelor pentru a arăta semne de putere și unificare atunci când regele s-a așezat pe tronul său. Prin urmare, această Coroană geto-dacică a fost folosită la fel, prin sărbători, parade ceremoniale, religioase și de război. Deci, coroana de aur reprezintă coaliție și statut înalt; argintul reprezintă regiunile cele mai prospere și fertile.
Bustul antic al regelui Decebal; mulți istorici susțin că era de origine gotică/barbără. Oricum, el a fost un rege curajos și a condus Geto-Dacia între anii 87–106 d.Hr., ducând diverse războaie împotriva împăraților romani Domițian și Traian. În continuare, bustul a fost găsit în Forumul lui Traian; din 1882 se află în Muzeul Vaticanului. De asemenea, s-au făcut unele restaurări: sprânceana stângă și pleoapa stângă, la ambele urechi, o parte din barbă, nas, și zona părului, vârful pileus-ului (articol pentru cap), la gât și la nivelul bustului.
Carlo Troya (1784-1858, istoric italian): „Nici un popor din cele pe care grecii le numeau barbare nu au o istorie mai veche şi mai certă ca a geţilor sau goţilor. Scopul lucrării mele, Istorie Getică sau Gotică se împarte în două părţi şi una din ele arată că geţii lui Zamolxe şi ai lui Decebal au fost strămoşii goţilor lui Teodoric din neamul Amalilor.”
Scutul/Umbo este fabricat din fier. Descoperit la cetatea geto-dacică Piatra Roșie, groapă rituală (Alun, Boșorod, județul Hunedoara) secolul I î.Hr.
În mod corespunzător, umbo-ul se atașează la centrul unui scut pentru a proteja mâna persoanei. Dar design-ul său spune povestea regiunii pe care o apărau și a credințelor lor spirituale. Grifonul apare în întreaga lume, ilustrat în arta antică,pe monede, în temple și arhitectură. În Egipt, grifonii erau văzuți ca protectori, paznici ai aurului și a marii bogății sau regalități. De asemenea, grifonul îl reprezintă pe regele păsărilor și pe regele fiarelor ca un leu. Cu toate acestea, geto dacii au fost aliniați cu tracii și sciții, care au documentat povești despre grifon.
De asemenea, grecii au menționat poporul Arimaspi în luptă constantă cu grifoni.
„Dar în nordul Europei, există de departe cel mai mult aur. Din nou, în această chestiune nu pot spune cu siguranță cum se produce aurul, dar se spune că bărbații cu un singur ochi numiți arimaspieni îl fură de la grifoni. Dar nu cred acest lucru, nu cred că există bărbați cu un singur ochi care au natura la fel ca și ceilalți bărbați. Țările cele mai periferice, totuși, întrucât includ și înconjoară în întregime restul lumii, sunt probabile sa aibă acele lucruri pe care noi le considerăm cele mai fine și mai rare. ” (Herodot, Istoriile, 3.116).
De-a lungul anilor, mai mulți arheologi și istorici și-au retras teoria umbo-ului la decorațiuni, deoarece obiectul nu putea funcționa ca un umbo. Mai departe, la Piatra Roşie au fost descoperite mai multe scuturi -umbo, cu diametrul cuprins între 35 şi 42 cm. De obicei, dimensiunea medie a umbo-ului este de 2 până la 13 cm, cum ar fi fragmentele unui umbo dacic descoperite în Ardeu, Hunedoara. Umbo-ul grifon este o capodoperă; este fascinant că anticii noștri aveau tehnologia de a grava/ștampila un simbol în fier care cântărește 1,5 kg.
Inelul regilor, Scythia Pe latura stângă a peceții, în poziție antitetică față de reprezentarea figurată, (realizată prin incizare) inscripția ΣΚΥΛΕΩ/Skuleo – forma greacă a genitivului posesiv „aparţin lui Skyles”. De asemenea, pe partea dreaptă a verigii inelului, (realizată prin poansonare) o a doua inscripție (în limba greacă) ΚΕΛΕΟΕΑΡΓΟΤΑΝΠΑΡ IANE (KELEOE ARGOTAN PAR ENAI), cu observația că ductul ultimelor 4 litere este dextrovers, iar succesiunea lor sinistroversă. Traducere: „(mi)-a poruncit să fiu la Argotas”. Scena (probabil întronarea de către o zeiţă a unui rege „divinizat” – în cazul de față Skyles) înfățișată pe pecetea acestui inel este, asemenea inscripţiilor redate pe aceasta și verigă, o interpretare greacă a unui motiv iconografic oriental, cunoscut în mediile culturale ahemenide și scitice. Text: dr. Corina Borș Fotografii: ing. Marius Amarie
Primul coif de mercenar geto-dac „Șoimii de luptă”, 200 î.Hr., a fost descoperit în 1960 la Ciumești, județul Satu Mare, România. Cu toate acestea, mai mulți istorici au susținut că coiful este de origine celtică pe teritoriul carpatic. Diametru: 21 cm; lăţime: 53 cm; Înălțime: 40 cm.
Pe lângă coif, s-au găsit două armuri de picioare din bronz, un vârf de lance și o cămașă din zale de fier, fibule din bronz, un inel, două brățări și vase de lut. În continuare, coiful aparținea unui mercenar geto-dac al unei unități de șoimărie care folosea pasărea pentru a transporta mesaje și a vâna porumbeii purtători ai inamicului. În Roma antică, există povești ale unui legionar care a observat unul dintre porumbeii lor purtători ucis de un șoim, pierzând astfel informații importante.
Deoarece coiful și artefactele au fost găsite într-o groapă rotundă, arheologii au fost de acord că este un depozit ritual. După aceea, cercetările s-au extins, iar în imediata apropiere a fost descoperit un cimitir antic cu 32 de morminte. Este foarte posibil ca cimitirul să fi fost geto-dac, dintre care 29 de morminte au fost incinerate și șase au fost îngropate. În cele din urmă, geto-dacii foloseau ritualuri prin incinerare; rămășițele morților lor erau îngropate lângă vase funerare, obiecte personale și comori generoase.
Regalul geto-dac vechi de 2500 de ani, talismane de aur din Sarmizegetusa Regia . În anul 2000, una dintre cele mai importante descoperiri au fost 15 spirale de aur care au zguduit temelia istoriei României. Între anii 2001-2007, au fost descoperite alte 10, însumând 25. Spiralele ar putea fi talismane folosite în scopuri de cult sau de protecție și nu pentru bijuterii decorative deoarece multe sunt extra-mari. Cu toate acestea, când ne referim la știința/spiritualitatea primitivă, este posibil ca preoții geto-daci să fi purtat în timpul ritualurilor brățări de dimensiuni mai mici care comunicau (previziune). Cu alte cuvinte, brățările amplificau conexiunea cu Eterul și cu Dumnezeul lor, Zamolxis.
În plus, minereul de aur a fost extras din munții Carpați, Roșia Montana și regiunea Sarmizegetusa. Am menționat de mai multe ori că sanctuarul Sarmizegetusa Regia era un complex metalurgic și un observator astronomic, așa că este posibil ca spiralele să fi fost realizate în sanctuar. În plus, geto-dacii au creat un sistem foarte avansat de prelucrare a minereului de aur pe care nu îl putem replica astăzi, tehnic sau alchimic. Aurul a fost amestecat cu o cantitate mică de argint pentru a spori culoarea și rezistența spiralei; geto-dacii erau maeștri ai alchimiei, dar ce le-a fost dat de zeul Zamolxis.
La sanctuarul Piatra Roşie (judeţul Hunedoara, România) a fost descoperită o mască a fertilității geto -dacică din bronz ,veche de 2000 de mii de ani.
Bendis a fost gardianul maternității, moașelor și centrul feminității geto-dacice. Totuși, ca toate artefactele, bustul din bronz al lui Bendis găsit la Piatra Roșie este supus modificării; interpretările sale variază. În tradiția moașelor, am examinat relicva Bendis de pe o platformă maternă; artefactul arată sâni proeminenți, ceea ce indică că ea era o zeiță a mamelor care alăptau, adorată în primul rând de femei. De asemenea, romanii au adoptat-o pe Bendis ca Diana, zeița lunii, iar grecii ca Artemis, zeița vânătorii și nașterii. Observ Piatra Roşie ca un munte sacru si varianta românească a lui Machu Picchu. Desigur, Machu Picchu din Peru este diferit în ceea ce privește realizările arhitecturale; nu se pot compara în acest context, dar simbolistica și legendele ei se aliniază cu Geto Dacia. Priveliștea văii este extraordinară, iar rezonanța energetică lăsată în urmă de preoții și preotesele geți este blândă și întărită. De asemenea, drumurile de piatră care duc la rămășițele templului sunt răspândite în întregul sanctuar. În sfârşit, Piatra Roşie era un lăcaş de cult, protejat de o puternică armată asemănător cu Sarmizegetusa Regia, întrucât aveau voie să intre doar cei mai înalţi din societate şi cei mai pricepuţi la ceremoniile religioase.
Sarmizegetusa Regia - Turnul Pentagonului 1971.
Nu doar că geto-dacii au proiectat Sarmizegetusa Regia pe cale militară, dar și-au aliniat arhitectura cu intențiile spirituale. În cele din urmă, când geto-dacii au construit structuri în Sarmizegetusa Regia, ei au considerat că nu este doar o casă pentru ei, ci și pentru zeii și zeițele pe care le adorau. În plus, printr-o mare parte din artă și arhitectură și-au stabilit marele respect și reverență pentru Zamolxis și zeitățile din jurul credinței lor în nemurire. Construcția Pentagonului a oferit un punct militar strategic pentru a proteja depozitul de comori și închinarea lor misterioasă la divinitate, planete sau stele. Cu toate acestea, sunt sigur că a existat o legătură spirituală cu design-ul celor 5 părți, cum ar fi numerologia antică. Este posibil ca turnul pentagonului să fi servit ca model al perfecțiunii divine și al celor 5 elemente Pământ, Apă, Foc, Aer și Spațiu/Eter.
Regele Burebista și Deceneus au construit Căpâlna pentru a păzi și supraveghea traversarea comerțului comercial și a pelerinilor prin Valea Sebeșului și în Munții Orăștie, hub central al regatului Daco Getic. Deși Căpâlna era o apărare militară și un refugiu, Deceneus ar fi fost ocupat cu rolul său în Apulon și unificarea Geți Daci cu Traco. Prin urmare, ei ar desemna un căpitan să locuiască acolo și să supravegheze toate activitățile, inclusiv imigrația pelerinilor care doresc să intre în regat. Refugiul ar furniza necesități simple, cum ar fi hrană și apă, dar ar fi fost un centru de recrutare și educație. Un aspect al sanctuarului ar fi o școală de mister pentru noii veniți; celor care excelează la Căpâlna li se vor oferi rituri secrete pentru a-i pregăti pentru un studiu mai aprofundat la Bănița și Costești. Un alt aspect al educației ar fi: fierărie, arhitectură și spadasinitate. Căpitanul îi va căuta pe cei mai pricepuți și îi va trimite în locațiile din regat care necesită meșteri excepționali și războinici experți.
Ornamentele Secțiunea de aur (Golden ratio)getice au o vechime de 3000 de ani și au fost descoperite la Sarasău, județul Maramureș, România, în anul 1847. Prin investigații chimice, artefactele au fost examinate, iar cantitatea de aur din piese variază între 81,940% și 83,470%, în timp ce proporţia argintului este cuprinsă între 15,510% şi 17,048%. Pe lângă aceste metale, obiectele conțineau și urme de cupru, fier și nichel, posibil pentru a obține o grosime uniformă în aur. În continuare, comoara Secțiunea de aur prezintă trei inele cu capete deschise și 239 de notații decorative care pot reprezenta camerele scoicii de mare a nautilus-ului. Cu toate acestea, matematicienii au confirmat că spirala dreptunghiulară a Secțiunii de aur(Golden ratio) și spirala nautilus „pur și simplu nu se potrivesc”. Secțiunea transversală a cochiliei de nautilus arată un model de creștere a camerelor guvernate de Secțiunea de aur.
Descoperirea artefactelor preistorice este un mister, cu puține surse scrise care pot prezenta trecutul în mod logic; totuși,recunoașterea misterioasă poate ajuta la scrierea și echilibrarea istoriei. În cele din urmă, dacii geto au existat înainte de istoria lor înregistrată, de la poalele Carpaților ca descendenți ai arienilor/dunărenilor; comoara lor este unică, întruchipând valoare intelectuală, spirituală sau filozofică. De asemenea, dacii geto au contribuit la majoritatea colecțiilor de aur din Europa antică deoarece aveau cea mai mare instalație producătoare de aur (metalurgie) la Sarmizegetusa Regia. Ca urmare, atunci când vom observa comori de aur antice europene din alte civilizații, vom vedea asemănări care provin din influența geto-dacică și tracică.
În cele din urmă, înainte ca romanii să atace Sarmizegetusa Regia în anii 105–106 d.Hr., unii geto-daci au fugit pentru a-și ascunde comoara în zone precum Maramureș. Chiar și astăzi, mulți români sărbătoresc geto-dacii liberi din Maramureș.
Comoara hamului de cai din aur geto- dacic, vechi de 2500 de ani
Descoperirea a fost făcută la cetățile getice din Stâncești, județul Botoșani, România. Întinse pe 60 de hectare, cetățile sunt situate chiar la marginea pădurii Baisa. Săpăturile arheologice au durat intermitent până în anii 1970 și doar 3-4% din suprafața cetății a fost explorată în anii comunismului, cercetările fiind abandonate după anii 90.
Arheologul Adrian Florescu, descoperitorul, descrie cea mai mare piesă din tezaur astfel: „Lucrată din foaie de aur – foarte subţire – reprezentând o figură zoomorfă fantastică, în linii generale ea apare sub forma unui peşte, cu cap de mistreţ şi coadă de pasăre, realizată în tehnica presiunii. Foaia de aur, destul de subţire pentru a avea o mare maleabilitate, a fost presată pe un tipar din lemn (probabil cu ajutorul unui obiect tot din lemn). Modelată astfel, foaia s-a aplicat peste un suport dintr-un material mai rezistent. N-ar fi exclus să fie vorba de acelaşi tipar de lemn, având însă o grosime de 15 mm, fixarea foii modelate făcându-se prin îndoirea sa de jur împrejur peste suportul respectiv. Maniera stilistică în redarea trăsăturilor specifice acestei reprezentări zoomorfe, sub aspectul anatomic, dovedeşte un nivel artistic superior, fiind vorba de un produs al unui atelier de specialitate. În afară de originalitatea pe care o întruchipează, obiectul în discuţie atrage atenţia prin valoarea dimensiunilor din punct de vedere zoomorf”.
Piesa este lungă de 478 de mm şi lată de 96 de mm.
Gânditorul/întristare, lângă partenerul său. Celebrele figurine neolitice au fost descoperite în 1956 în necropola culturii Hamangia de lângă Cernavodă, județul Constanța, primul mare cimitir neolitic identificat în România. Aceste capodopere ale artefactelor preistorice sunt realizate din lut ars și au o înălțime de 11,5 cm. Reprezentările antropomorfe reflectă existența a două personaje esențiale, care probabil cred în prezența principiilor masculine și feminine.
Coroana/accesoriul pentru cap geto-dacic vechi de 2400 de ani a fost descoperit în 1970 în sud-estul comunei Peretu, România, în timp ce fermierii arau,dând peste un mormânt cu caracter regal.
Coroana este în stil getic și identică ca formă și ornamentație cu coifurile/coroanele de la Agighiol și Porțile de Fier. Mai remarcabil, ochii și motivele ghirlandelor cu pene sunt unice în arta geto-dacică, inspirând Egiptul și Grecia antică. De exemplu, ochii coroanei și modelul cu pene au fost concepute pentru a fi privite inversat sau din viziunea unei pasări. Drept urmare, dacă priviți coroana dintr-o poziție cu capul în jos, va trebui să vă reorientați și să percepeți diferit compoziția. În consecință, decorul cu pasărea de pradă cu ochii centrați între ghirlandele de pene simbolizează legătura geto-dacică cu hiperboreenii Apollo și Horus. În mitologia greacă, Apollo este adesea ilustrat ascensionând și întorcându-se în Grecia călare pe o lebădă.
În mod similar, Horus a fost identificat în arta egipteană ca discul soarelui înaripat și zeul Șoim sau ochii/ochiul lui Horus. În continuare, datorită locației geografice a descoperirii, ochii de pe coroane îl reprezintă pe Zamolxis, zeul geto-dac sau Tronul lui Dumnezeu. În cele din urmă, culoarea, opera de artă, forma și dimensiunea coroanei indică regiunea regalității, comunică puterea și identifică zeitățile în ceremonii/parade religioase sau de război.
Sabia ceremonială/înmormântare de bronz geto-dacică, secolele VII-VI î.Hr., a fost descoperită în Medgidia, Dobrogea, România.
Aliajul bronz este de bună calitate, lungimea totală fiind de 0,467 metri, iar o greutate de 2670 grame. Cel mai probabil, sabia a fost o „armă de paradă/ornamentală” și a fost plasată deasupra unui loc de înmormântare al unui mare preot, căpetenie sau războinic de elită. În imaginea de sus a mânerului este o pasăre de pradă asemănătoare șoimului de pe coiful de mercenar geto-dacic descoperit la Ciumești, județul Satu Mare, România. De asemenea, sabia scurtă seamănă cu pumnalul ornamental persan, care apare pe relieful unei căpetenie, Persepolis, capitala ceremonială a Imperiului Ahemenid 550–330 î.Hr. Cu toate acestea, elementele stilistice de pe sabia Medgida sunt design geto-dac independent de arta persană și scitică.
Statueta antropomorfă feminină de la Chișinău – Valea Morilor
Tradițional, statuetele feminine din epoca neolitică și eneolitică sunt apreciate ca reprezentări ale „Marii Zeițe” sau ale „Marii Mame”. Conform altor opinii, reprezentările plastice feminine ar indica prezența în cadrul conceptelor magico-religioase, practicate de comunitățile umane din acea perioadă, a mai multor zeități feminine, care sunt redate în diferite postúri. Predominarea statuetelor feminine în cadrul culturilor neo-eneolitice denotă importanța acestor divinități în panteonul religios al timpului. Realizate cu acuratețe, având decor incizat sau pictat, o bună parte dintre statuetele feminine reprezintă adevărate capodopere ale artei preistorice.
Situl arheologic Valea Morilor se află în perimetrul orașului Chișinău, fiind situat în bazinul râului Durlești (afluent de dreapta al râului Bîc). Actualmente, o parte din suprafața așezării este acoperită de apele lacului din Parcul Valea Morilor. Piesa a fost descoperită într-o groapă de cult, ce aparține nivelului eneolitic de locuire (cultura Precucuteni-Tripolie, etapa A, mil. V î.Hr.), în care erau depuse și vase ceramice cu decor canelat și incizat. Statueta, modelată din pastă fină, are corpul zvelt și fesele proeminente. Ea are înălțimea de 18 cm, lățimea în zona umerilor de 3,3 cm și lățimea în zona feselor 6,6 cm. Capul și mâinile sunt redate schematic. Piesa este ornamentată cu decor incizat. După toate probabilitățile, această reprezentare plastică antropomorfă redă un personaj-parte a unui sistem complex de credințe magico-religioase, practicate de către comunitățile precucuteniene-tripoliene timpurii. Prin gradul de conservare, măiestria cu care a fost confecționată de către meșterii eneoliticieni, statueta antropomorfă de la Chișinău-Valea Morii se numără printre cele mai reprezentative piese de acest gen, cunoscute în mediul culturii Precucuteni (etapa timpurie a culturii tripoliene). Article-The National History Museum of Moldova
Bijuterii antice geto-dacice din argint, vechi de peste 2000 de ani, din Sarmizegetusa Regia
În România, au existat descoperiri senzaționale care descriu cunoașterea naturii de către geto-dacul. La fel ca acești cercei și pandantive, cu modele asemănătoare cu svastica, care în multe societăți antice sunt documentate ca simboluri solare. Cu toate acestea, mulți înțelepți din trecut menționează că pictograma spirală sau crucea îndoită reprezintă mișcările Carului Mare. De asemenea, acești înțelepți au observat că Calea Lactee a proiectat galaxia noastră; se mișcă într-un vârtej cu un punct central/ax, creând modelul zvastica.Doar o mică parte din Sarmizegetusa Regia a fost excavată arheologic, trei procente în ultimii 100 de ani de la descoperirea sa. Drept urmare, majoritatea cunoștințelor geto-dacilor rămân îngropate, dar calitatea înaltă a comorii descoperite în prezent este optimă pentru cercetarea istorică.
În interiorul unei mănăstiri din secolul al XIII-lea, cel mai vechi monument din cetatea medievală a Sighișoarei prezintă un OZN misterios sau reprezentarea Raiului, posibil înălțarea lui Ilie. Sub imagine este un mesaj german: „Israel, pune-ți nădejdea în Dumnezeu!” Mai mulți savanți ca mine au remarcat că Israel, uneori, poate fi folosit ca expresie pentru cel care s-a înălțat. 2 Regi 2: Pe când mergeau și vorbeau împreună, deodată s-a arătat un car de foc și cai de foc și i-au despărțit pe cei doi, iar Ilie s-a suit la cer într-un vârtej.
Statueta de chihlimbar baltic a zeului Cupidon de la Alburnus Major (azi Roșia Montană, Alba, România). Artefactul ceremonial a fost descoperit într-un mormânt de incinerare din cimitir (necropola Tăul Secuilor), secolele I–II d.Hr. Cupidon este zeul dorinței, al iubirii erotice și al atracției, portretizat ca fiul zeiței Venus. Omologul său grec este Eros, zeul iubirii și al sexului, adesea descris drept copilul Afroditei și Ares.
Bloc cu inscripţie, Sarmizegetusa Regia (Grădiştea de Munte, jud. Hunedoara),începutul sec. II d. Chr. Bloc de calcar descoperit în partea de sud a cetăţii de la Grădiştea Muncelului, în emplectonul zidului. Pe una din feţe este sculptată o coroană de frunze de laur legate cu o bandă. În interiorul coroanei este gravată inscripţia: VEX Vex(illatio) LEG VI Leg(ionis) VI FERR Ferr(ata) Legiunea VI-a Ferrata, înfiinţată de Marcus Antonius, a staţionat multă vreme în Orient: în Syria, în Palestina şi apoi în Arabia. În timpul războiului civil din 68/69 d. Chr. ajunge în provincia Moesia, la graniţa dunăreană a Imperiului Roman, pe care o apără de atacurile dacilor. După încheierea războiului civil se întoarce în Orient. Inscripţia atestă prezenţa unei vexillatio (subunitate) a legiunii a VI-a Ferrata printre unităţile militare romane care au cucerit Sarmizegetusa Regia în anul 106 d. Chr. De asemenea, ea atestă participarea soldaţilor din acest detaşament – alături de soldaţi din legiunile a IV-a Flavia Felix şi a II-a Adiutrix – la reconstrucţia fortificaţiei de pe Dealul Grădiştei, necesară garnizoanei romane rămase aici să supravegheze zona capitalei regatului dac după încheierea războiului.
Zeul geto dac, Perpheraios. Piesa a fost descoperită în vara anului 2016 în timpul cercetărilor arheologice din vila Rapoltu Mare–La Vie (actuala Hunedoara, România). Mai întâi, figura a fost turnată în ceară, apoi învelită în lut fin, lăsată să se usuce și apoi arsă. După ce ceara s-a topit, spațiul gol a fost umplut cu bronz fierbinte. În continuare, statuia îl înfățișează pe Mercurius-Hermes-Toth, sau echivalentul Geto Dacian si Trac Perpheraios, care este reprezentat cu mai multe atribute ale acestor zei, cum ar fi punga de bani din mâna dreaptă și caduceul din stânga.
Herodot, Cartea de istorii a 5-a, Tracii Acestea sunt cele mai notabile dintre utilizările lor. Nu se închină nici unui zeu în afară de Ares, Dionysus și Artemis.2 Prinții lor însă, spre deosebire de restul compatrioților lor, se închină lui Hermes mai presus de toți zeii și jură numai pe el, pretinzându-l drept strămoșul lor. 8.
Kallimachos, poetul grec antic (c.310-240 î.Hr.), prezintă în al șaptelea său Iambos statuia antică de cult a lui Hermes Perpheraios: „Hermes Perpheraios este onorat în Ainos, orașul din Tracia din acest motiv. (Text din „Viața povestea unei statui de cult ca alegorie: Hermes Perpheraios al lui Kallimachos”, Ivana Petrovic, p.208).
Medalionul de lut ars al lui Bendis a fost descoperit în Sarmizegetusa Regia în 1956. Artefactul a fost situat pe unul dintre soclurile (partea cea mai de jos a bazei pe o columnă/monument) a templului mare de calcar. Cel mai probabil, templul a fost dedicat zeiței geto-dace Bendis, echivalentul roman al Dianei și Artemis din Grecia. În cele din urmă, când geții-dacii și-au construit structurile, ei credeau că nu este doar o casă pentru ei, ci și pentru zei și zeițe. În plus, o mare parte din arta și arhitectura lor au stabilit un mare respect/reverenţă pentru Bendis sau Zamolxis și multe alte zeități care înconjoară credința lor în nemurire. La cetatea/sanctuarul Costești, munții Orăștiei, România, a fost descoperită o figurină magică geto dacică din bronz veche de 2000 de ani.
Figurinele antropomorfe au fost concepute pentru a onora/sărbători eroi sau zeități,și altele modelate pentru indivizi muritori. În plus, în timpul ritualurilor magice antice, idolii erau făcuți din bronz, plumb, ceară, lut și țesătură. Cel mai adesea, figurinele erau însoțite de obiecte precum incantații scrise pentru a inspira figurina cu intenții pozitive sau pentru a lua puterea cuiva. La fel ca multe dintre artefactele magice antice găsite în întreaga lume, figurina masculină este înfățișată fară îmbrăcăminte. Cu toate acestea, varianta geto-dacică este unică pentru cavitatea din centrul pieptului său, unde se turna ceara și se punea un bețișor de tămâie sau o lumânare subțire. Cu îndrăzneală, artefactele din bronz descoperite în așezările geto-dacice prin munții Orăștiei sunt de o calitate excepțională și infuzate cu artă magică/mitologică, denotând nivelul înalt de cunoștințe tehnice și spirituale deținute de artizanii care le-au realizat.
Mâner de Krater din bronz geto-dacic al zeiței Bendis. În cetatea/sanctuarul Costești a fost descoperit un mâner vechi de 2000 de ani,parte dintr-un vas Krater sau dintr-o vază folosită pentru servire. Zeița Bendis a fost recunoscută pe scară largă în rândul geto-dacilor prin festivaluri și cult ceremonial.
Platon, Republica „Sokrates (Socrate): Am coborât ieri în [portul] Peiraios (Pireu) cu Glaukon (Glaucon), fiul lui Ariston, pentru a-mi plăti devotamentul zeiței [Bendis] și, de asemenea, pentru că am vrut să văd cum ei aveau să conducă festivalul din moment ce aceasta era inaugurarea lui. Mi s-a părut foarte bună procesiunea cetățenilor, dar nu a fost mai bună decât spectacolul, realizat de marșul contingentului tracic [adică forța mercenară care a politizat Atena antică. ].
Sanctuarul de la Costești prezintă cel mai bun exemplu de realizări arhitecturale traco-geto-dacice, în special așezarea templelor sale; este sanctuarul meu preferat nedescoperit. Costești găzduiește o expoziție impresionantă de construcție de terase cu mai multe temple concentrate într-o singură zonă, afirmând cercetările mele că la geto-daci a existat mai mult decât cetăți, arme și Sarmizegetusa Regia.
Ştanţa monetară, Sarmizegetusa Regia, Grădiştea de Munte, judeţul Hunedoara, a fost descoperită la baza zidului cetăţii de pe latura de sud. Lotul de trei ștampile a fost realizat dintr-un bronz de bună calitate (peste 31% Sn). Ștampila pătrată mai mare din imagine este lizibilă și scrie TI CAESAR DIVI AVG.
Majoritatea denarilor republicani descoperiți în România (Geto Dacia antică) au fost fabricați acolo, începând cu regele Burebista și terminând cu regele Decebal. În plus, monetăria geto dacică producea imitații și monede care erau produse oficiale romane. De asemenea, exemplarele fidele ale monedelor geto-dacice conţineau mai mult argint în greutate decât modelele lor republicane; originile lor erau de obicei legate de regele Burebista. Evident, alți regi geto-daci au bătut monede înainte de Burebista, posibil regele Oroles. Totuși, cred că Sarmizegetusa Regia, în timpul dinastiei regelui Burebista, a fost centrul Vechea Europa și principala monetărie (facilitate) pentru toate monedele de aur și argint.
Falera de bronz geto-dacică dintr-un ham de cai a fost descoperită la Sarmizegetusa Regia. Obiectul este un disc ușor curbat cu un diametru maxim de 7,23 cm și a fost realizat din bronz prin turnare. De asemenea, lipsește centrul falerei, probabil de aur, și servea ca talisman sau simbol de statut. Cel mai probabil, calul a fost folosit la parade, dar pentru că obiectul a fost găsit pe una dintre terase, ar putea reprezenta o unitate militară.
Trusa medicală veche de 2000 de ani a fost descoperită la Sarmizegetusa Regia în 1955, conținând pensete din bronz turnat, o lamă de cuțit de fier, cinci vase de lut în miniatură și o lespede de tuf/cenuşă vulcanică. Probabil că geto-dacii aveau personal medical la fața locului (Sarmizegetusa Regia), deoarece metalurgia poate fi periculoasă; metalul fierbinte/ceramica se poate lipi de piele, iar penseta este folosită pentru a scoate metalul din carne. În plus, placa vulcanică a fost folosită pentru zdrobirea/măcinarea ierburilor și consumate în vasele de lut. În cele din urmă, este posibil ca trusa medicală să aparțină unui preot geto-dac care a călătorit din Sarmizegetusa Regia în satele din jur pentru a trata bolnavii.
„Cazanele uriașilor” se află în muntele Cozla; se poate vizita Monolitul pietrificat de pe ruta 3 Caldari la 30 de minute de la intrarea pe traseu; este o drumeție ușoară în Piatra Neamț. În general, gresia/monoliții pietrificați sunt un mister; unele au milioane de ani. Cu toate acestea, în ani de cercetare, am ajuns la concluzia că multe dintre aceste structuri pietrificate sunt rămășițele când pământul a găzduit o realitate mai hiperboreană/gigantică (zona de testare).
Brățara/talismanul spiralat din argint geto dacic cu elemente zoomorfe este expusă în expoziția permanentă a Muzeului Severeanu, România.
În Muzeul Național de Istorie a Transilvaniei este expusă brățara/talismanul din argint geto dacic cu elemente zoomorfe (în formă de dragon) și fibule. Datată secolul I î.Hr Spiralele ar putea fi talismane folosite în scopuri de cult sau de protecție și nu pentru bijuterii decorative deoarece multe sunt extra-mari. Cu toate acestea, când ne referim la știința/spiritualitatea primitivă, este posibil ca preoții geto-daci să fi purtat în timpul ritualurilor brățări de dimensiuni mai mici care comunicau (previziune). Cu alte cuvinte, brățările amplificau conexiunea cu Eterul și cu Dumnezeul lor, Zamolxis.
Medalionul geto-dac de bronz de la Ocnița, Buridava Dacica, îl înfățișează pe zeul Hercule. Bronz prin turnare, diametru = 6,1 cm x 6,3 cm,greutate = 173 gr, este expusă în prezent la Muzeul de Istorie „Aurel Sacerdoțeanu” din Vâlcea.
Coroanele/inelele de fus de bronz geto dacice, descoperite la Costești și cetatea Căpâlna, sunt greutăți folosite la țesut și tors fire.
Cele din imagine au diametre interne care variază între 2,2 și 5,1 cm și au fost descoperite la Costești. După părerea mea, coroanele de bronz aveau mai multe funcții, cum ar fi simple inele de ham pentru cai care ghidau liniile prevenindu-i să se agațe de ham. De asemenea, în loc de catarame, inelele erau montate pe centură pentru a atârna ornamente/ofrande de templu purtate de preoții geto-daci. Mai des, inelele au fost găsite cu denari romani, ceea ce denotă că coroanele de bronz erau multi-funcționale, în funcție de diametru, și vândute sau comercializate de negustori ambulanți. Sanctuarul din Costesti prezintă de departe cel mai bun exemplu de realizări arhitecturale traco-geto-dacice, în special amplasarea templelor sale; este site-ul meu preferat nedescoperit din lume. Spre surprinderea mea, m-am mutat din Canada în mijlocul unui oraș antic construit de unii dintre cei mai influenți designeri de artă ezoterică, artefacte, monumente și arhitectură. Costesti-ul găzduiește un afișaj impresionant de construcție de terase cu temple concentrate într-o zonă, afirmând cercetările mele că dacii erau cu mult mai mult decât doar cetăți, arme și Sarmizegetusa Regia.
Medalion de bronz geto dacic al lui Hercule de la Ocnița, Buridava dacică; bronz prin turnare, 165,40 gr, este expus în prezent la Muzeul de Istorie „Aurel Sacerdoțeanu” din Vâlcea. Decorația poate reproduce experiența suferinței virtuoase a lui Hercule, conducându-l la faimă și nemurire.
Ceramica geto-dacică a fost descoperită în 1993 la Sarmizegetusa Regia și este parțial reconstruită din mai multe fragmente. Expusă la Muzeul din Deva, Hunedoara.
Falera de argint geto dacică dintr-un tezaur de comori, Sarmizegetusa Regia. Artefactul cu alte 25 de piese a fost furat de la Sarmizegetusa Regia și recuperat din Germania de procurorii români în 2015. O faleră similară de origine tracică a fost descoperită în Galice, Bulgaria, prin săpături arheologice (1960s). Falerele arată bărbați cu păr lung îngrijit, mustață și haine elegante care denotă o clasă regală sau nobilă.
La Sarmizegetusa Regia, în secolul I d.Hr., s-a dezvoltat un stil de pictură pe ceramică care simboliza valoarea intelectuală, spirituală sau filozofică pentru geto-dacii care l-au realizat. De asemenea, ceramica pictată face parte din arta specifică zonei respective. Spre exemplu, motivele animale, imaginea asemănătoare tridentului și geometria simplă exprimă toate natura antică a Sarmizegetusei Regia. Străvechile facilități sanitare au fost descoperite prin cetățile geto dacice din munții Orăștiei, precum acest tronson de țeavă ceramică de apă de la Blidaru, vechi de 3000 de ani. Expusă la Muzeul de Etnografie și Artă Populară Urbană, Orăștie, Hunedoara.
Antica nicovală geto-dacică din Sarmizegetusa Regia, Grădiştea de Munte, judeţul Hunedoara, cântăreşte 46 kg, cu suprafaţa de batere pătrată H. 18 cm, L. 20,5. Într-unul dintre numeroasele ateliere situate în Sarmizegetusa Regia, au fost descoperite 20 de nicovale, dând mărturie uneia dintre cele mai mari instalații antice de producție de oțel/fierărie (armament) din Europa. Totuși, până în prezent, întreaga regiune a Grădiștei de Munte și munții Orăștiei sunt bogate în zăcăminte de minereu de fier.
Kosonul de aur a fost prima monedă geto-dacică de la Sarmizegetusa Regia, veche de peste 2000 de ani. Pe piesă este imaginea a trei bărbați, mercenari, elite sau preoți, mergând în haine de ceremonie deasupra numelui „ΚΟΣΩΝ”. De asemenea, Kosonul poate simboliza un drum formal; toate drumurile duc la Sarmizegetusa Regia, unde au fost bătute monedele. În plus, „ΚΟΣΩΝ” ar putea fi titlul primordial al Sarmizegetusei Regia; sanctuarul era versiunea antică a actualului nostru Fort Knox, unde tot aurul era procesat și depozitat. De asemenea, pe Koson este reprezentat un vultur care ține o coroană care denotă virtuți spirituale, cum ar fi o coroană purtată pe cap de elite în timpul ritualurilor și închinarii religioase. În plus, monedele de aur erau adesea distribuite în scopuri monetare și folosite în timpul paradelor private de război și ceremoniilor religioase între regi și preoți. În cele din urmă, mulți istorici au ajuns la concluzia că moneda a fost bătută în timpul dinastiei Oroles sau Burebista. Cu toate acestea, chiar și astăzi, acest aspect al lui Koson este încă dezbătut și rămâne în mare parte un mister.
Pandantivul Icoana Solară geto-dacică din bronz, de la Ocnița, Buridava Dacica. Bronz prin turnare: diametru = 5,5 cm; greutate = 107 gr. Piesa prezintă motive în stilul grifonului geto-dacic și un taur care denotă o întruchipare solară antică. De asemenea, taurul este semnificativ în simbolismul dionisiac/hiperborean, având legături puternice cu Minotaurul. Dionysos este un zeu taur care se transformă adesea într-un taur și este apoi sacrificat și consumat de titani. Mai mult, Mithras reprezenta practici magice și un sistem inițiatic al mitraismului care datează din vechiul cult geto-dac și tracic. Cel mai adesea, simbolul lui Mithras este sacrificiul unui taur ca semn al morții, susținând longevitatea, fertilitatea și hrănind comunitatea.
În anul 1960, pe teritoriul comunei Cumpăna din județul Constanța a fost descoperit un cadran solar taur geto-dacic din marmură,vechi de 2000 de ani. Cadranul solar este incomplet, cu semne de eroziune sau deteriorare umană. De exemplu, este posibil ca cadranul solar să fie un disc (placă de cadran), dar să presupunem o formă concavă care se sprijină între coarnele unui taur de 48,5 cm înălțime și 37,5 cm lățime. De asemenea, lipsește lama/gnomonul care răspândește umbra. Cu toate acestea, partea crucială a descoperirii indică cunoștințele geto-dacilor- traci de a calcula timpul, similare cu vechii egipteni, dar mai precis, corelațiile cu cultul taur/solar. În primul rând, cadranele solare au fost folosite pentru a măsura orele de lucru, în special în porturile aglomerate precum vechiul Tomis (Constanța de astăzi), care la un moment dat a fost puternic influențat de regele Burebista. În continuare, multe cadrane solare au fost adaptate la anotimpuri, echinocțiul sau solstițiul și folosite pentru agricultură sau cultul divinității, precum sanctuarul circular mai mare din Sarmizegetusa Regia. Taurul este semnificativ în cultul solar geto dacic alături de simbolismul dionisiac/hiperboreean, exprimat alternativ ca Apis în Egipt , zeul taur cu discul Hathor sprijinit între coarne. În prezent, cadranul solar se află la Muzeul de Istorie și Arheologie din Constanța, România.
Bijuterii antice geto-dacice din argint, vechi de peste 2000 de ani, din Sarmizegetusa Regia (actualii munți Orăștie, România). Bijuteriile și alte 25 de piese de preț au fost furate de la Sarmizegetusa Regia și recuperate din Germania de procurorii români în 2015.
Artefacte vechi geto dacice din fier din Sarmizegetusa Regia, Grădiştea de Munte, judeţul Hunedoara. Artefactele din imagine au fost descoperite în atelierul metalurgic de pe terasa a 8-a a Sarmizegetusei Regia. Inventarul constă din unelte de fierărie: mai multe nicovale, baros, ciocane, clești, apărători pentru viței, dalte și lingouri de fier. În mod corespunzător, Sarmizegetusa Regia, la un moment dat, a fost cea mai mare unitate de producție de oțel/fierărie (armament) din Europa primordială. Totuși, până în prezent, întreaga regiune a Grădiștei de Munte și munții Orăștiei sunt bogate în zăcăminte de minereu de fier. Foto: din arhiva sitului arheologic „Cetățile dacice din munții Orăștiei”
Foto: din arhiva sitului arheologic „Cetățile dacice din munții Orăștiei”
Leoaica geto-dacică din argint solid, veche de peste 2000 de ani, a fost atașată de o tijă de fier si descoperită in 1940 la cetatea Blidaru. Este posibil ca tija de fier să fi fost fixată în pământ pentru a susține și a afișa decorația leoaicei de argint din afara intrării într-un templu.
Blidaru este una dintre cele mai bune fortificații geto-dacice de inginerie superioară, cu o suprafață de peste 6.000 de metri pătrați. Pietrele mari de cetate sunt conectate cu stil și perfecțiune; se mai pot vedea impresiile de la ornamentele metalice fixate pe stâncă pentru estetică. Imaginați-vă cu mii de ani în urmă, pietre albe și stâlpi ai templului împodobite cu ornamente din aur, argint și bronz. Dacii geți erau foarte avansați în proiectare arhitecturală și metalurgie, atât din punct de vedere științific cât și spiritual. Cu alte cuvinte, tot ceea ce au creat a fost menit să lucreze armonios cu natura, cu zeii și zeițele. Drept urmare, cetățile au fost construite pentru a proteja viața templului; fără o prezență militară puternică, nu ar exista științe primitive (spiritual-practici).
Discul ceresc din bronz de inspirație carpatică de la Nebra , vechi de 3500 de ani,a fost descoperit în Germania împreună cu două săbii de bronz, seceri, o daltă și detalii de brățări spiralate. Mulți istorici au scris despre simbolismul discului , cum că ar fi Soarele, Luna și Pleiadele. Există însă două arcuri/motive de arc care; după părerea mea, reprezintă munții Carpați ca fiind originea discului. De asemenea, grecii au exprimat Pleiadele prin mitologie, dar dacii-geto au întruchipat Pleiadele ca Zamolxis.
Zeița fertilității geto-dacică veche de 3000 de ani a fost descoperită în Adamclisi de astăzi, județul Constanța, Tomisul antic. După părerea mea, monumentul este un talisman reprezentând zeița amazoniană, Otrera. În plus, Otrera a fost mama și regina națiunii Amazon, căreia i-au adus un omagiu lideri precum Tomyris, Diana, Elena din Troia și Athena. În continuare, geto-dacii aveau relații cu amazonienii/dunărenii; s-au influențat reciproc. În muzeul Adamclisi sunt reliefuri ale geto-dacilor și amazonienilor ca aliați, luptând cu romanii. În cele din urmă, sciții s-au referit la zeitatea fertilității ca fiind zeița șarpelui sau Dragonesa, utilizarea feminină sau amazoniană a magiei și vrăjitoriei.
Pseudo-Hyginus, Fabulae 223 (trans. Grant) (Roman mythographer C2nd A.D.): "Seven Wonders of the World . . . The temple of Diana [Artemis] at Ephesus which the Amazon Otrera, wife of Mars [Ares], made."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 225: "Those who first built temples to the gods . . . Otrera, an Amazon, wife of Mars [Ares], first founded the temple of Diana [Artemis] at Ephesus."
Pindar, Olympian Ode 13. 85 ff (trans. Conway) (Greek lyric C5th B.C.): "With all zeal mighty Bellerophontes seized the winged steed [Pegasos], setting between his jaws the soothing charm, and mounting him, in his bronze panoply played him in sport, to try his pace. And once [in Lykia], with him, he smote the Amazones, from the chill bosom of the lonely air, that archered host of women-kind."
Atelierul de bijuterie geto-dacic vechi de 2000 de ani a fost descoperit la Pecica, județul Arad (Ziridava Antică). În această imagine este o trusă de bijuterii care a fost folosită pentru a realiza diverse ornamente. De asemenea, în același loc, care nu sunt ilustrate, s-au găsit broșe de argint, un inel masiv de bronz, pandantive, nasturi de fier și bronz și un inel de sticlă. În continuare, orașul geto-dacic Ziridava este oarecum un mister. Ziridava și Dacia sunt însă documentate în Geografia lui Ptolemeu, scrisă în Alexandria, Egipt, în jurul anului 150 d.Hr. În fine, istoricul și arheologul român Vasile Pârvanin, în lucrarea sa Getica, consideră că Ziridava înseamnă „Cetatea de aur”. Dedesubtul imaginii trusei de bijuterii este harta lumii medievale timpurii de Claudius Ptolemeu cu DACIA și Ziridava traduse din lucrarea originală a lui Ptolemeu 85-165 d.Hr.
Pumnalul sica geto-dacic cu mâner, vechi de 2000 de ani, a fost descoperit de detectoare de metale la Bulbuc, județul Alba, România.
Diadema de aur geto-dacică veche de 2500 de ani a fost descoperită în timpul săpăturilor arheologice din 1978 la vechea cetate „Dealul Bobului”, un deal la sud-est de Buneşti - comuna Avereşti, judeţul Vaslui (Vestul Moldovei), România. Piesa de cap din aur cu o greutate de 765 de grame este formată din două bucăți de aur masive, formând în față cinci rozete de aur sudate pe suport cilindric din foiță de aur.De asemenea, capetele sunt decorate cu două leoaice stilizate sau lei masculi mai tineri cu inele de metal în gură.Este posibil ca dacii-geto credeau că un leu cu un inel în gură era un simbol al deschiderii ușilor către Zamolixs/nemurirea și întruchiparea soarelui sau a forței. În cele din urmă, o diademă este un ornament de cap în stil bandă, purtat atât de bărbați, cât și de femeile regale în timpuri străvechi.Adesea, bentița pentru cap este decorată cu ghirlande, coroane și pietre prețioase, un simbol al statutului și bogăției.
Candelabrele din bronz de statut înalt geto-dacice vechi de 2000 de ani de la Piatra Roșie și Piscu Crasani sunt descoperiri aproape identice. Lămpile erau suspendate de trei lanțuri de bronz, cel mai probabil expuse în temple sau într-o locuință regală. În plus, containerele pentru iluminat au 5 cm si constau din trei brațe egale ca dimensiuni, 7 cm lungime, iar rezervorul de ulei este in mijloc. Candelabrele mărturisesc nu doar priceperea fierarilor geto-daci, ci și eleganța lor. Din păcate, mai des, atunci când artefacte/comori sunt descoperite pe teritoriul geto-dacilor, acestea sunt portretizate ca importuri (precum grecești, romane sau celtice) de către istoricii sau arheologii români moderni. Înțeleg că comerțul antic era obișnuit și necesar, ca și astăzi. Cu toate acestea, dacii-geto erau pe deplin capabili să-și creeze propria moștenire, și au făcut-o, sub forma unui super oraș situat în România de astăzi, numit Cetățile geto-dacice din munții Orăștiei. Uneltele antice geto-dacice sau armele de la Căpâlna și cetatea Piatra Roșie sunt descoperiri aproape identice. Din păcate, am doar poze provenite de la Muzeul din Alba Iulia și Orăștie, fără date despre mărime sau metalele folosite la fabricarea furcilor.
Falera de argint geto-dacică „ luptă cu șoimii” veche de 2000 de ani a fost găsită în Surcea, România. Pasărea ilustrată în partea superioară a falerei este atașată de coiful călărețului și se aliniază cu coiful de șoim de mercenar geto-dacic găsit la Ciumești, România. Este posibil ca falera să fi aparținut unui mercenar geto-dac al unei unități de șoimărie care a folosit pasărea pentru a transporta mesaje și a vâna porumbeii călatori ai inamicului. În Roma antică, există povești despre un legionar care a observat unul dintre porumbeii lor călători ucis de un șoim, pierzând astfel informații importante.
Împăratul Traian a eliberat o serie de denari imperiali de argint pentru a comemora cucerirea Daciei. Pe monede sunt imagini cu personaje cu pileus, falx, sica, sulițe și scuturi dacice rotunde și ovale. Capetele de cuie ornamentale geto-dacice vechi de 2000 de ani au fost descoperite în Sarmizegetusa Regia și în cetățile din jur, în munții Orăștiei de astăzi. Aceste descoperiri sunt semnificative deoarece arată importanța meșteșugului elegant al geților-daci în mobilier, precum scaunele și mesele. Imaginați-vă uși/porți mari din lemn în palate și temple prin Sarmizegetusa Regia sau Blidaru decorate cu ornamente geometrice.
Misteriosul cap de cuie ornamental geto-dacic a fost găsit în templul antic de calcar de la terasa a 11-a de la Sarmizegetusa Regia. Majoritatea accesoriilor de uși descoperite în cetățile din munții Orăștiei au fost geometrice sau florale și adesea combinate precum în această imagine. Motivele/mandala capetelor cuielor au fost create de artizani de înaltă calificare asemănătoare preoților pentru a arăta opera superioară a artei geto-dacice și pentru a amplifica intrările în templu. Din păcate, nu am văzut niciodată o fotografie arheologică/muzeală autentică a ornamentului, așa că nu voi elabora sau sugera o interpretare a motivului.
Vaza Decebal În urmă cu 2.000 de ani, galii au populat vadul râului Isac la intersecția a două drumuri romane, Nantes-Rennes și Angers-Vannes. Săpăturile arheologice întreprinse în timpul săpăturii canalului Nantes-Brest au scos la iveală numeroase obiecte: monede, ceramică și figurine ale lui Venus. Toate aceste descoperiri sunt păstrate la Muzeul Blain, la fel ca și celebra vază a lui Decebal. Musée Virtuel de Blain
Ritonul cap de căprioară din argint și aur geto-dacic (pompa de sân antică), 325–275 î.Hr., a fost descoperit în Poroina Mare, România.
Aceasta este o descoperire semnificativă deoarece ritonul arată importanța maternității geto-dacice. Imaginea pe artefact sunt două femei nobile care țin în fața sânilor un mecanism pentru a extrage laptele în vas. În continuare, ritonul a fost folosit ceremonial în temple precum Fetele Albe, sanctuarul maternității, moașelor, mamelor care alăptau și centrul femeii traco-geto-dacice. De asemenea, moașele/preotesele de la Fetele Albe se rugau zeițelor și zeilor pentru protejarea mamelor și copiilor, cum ar fi Bendis și Apollo. Bendis a fost cea mai veche zeiță a mamelor care alăptau și a nașterii, adorată în primul rând de femei; echivalentul roman a fost Diana, Artemis în Grecia și Kotys în Tracia.
Coroana/accesoriul pentru cap geto-dacic vechi de 2400 de ani a fost descoperit în 1970 în sud-estul comunei Peretu, România, în timp ce fermierii arau,dând peste un mormânt cu caracter regal.
Coroana este în stil getic și identică ca formă și ornamentație cu coifurile/coroanele de la Agighiol și Porțile de Fier. Mai remarcabil, ochii și motivele ghirlandelor cu pene sunt unice în arta geto-dacică, inspirând Egiptul și Grecia antică.De exemplu, ochii coroanei și modelul cu pene au fost concepute pentru a fi privite inversat sau din viziunea unei pasări.Drept urmare, dacă priviți coroana dintr-o poziție cu capul în jos, va trebui să vă reorientați și să percepeți diferit compoziția. În consecință, decorul cu pasărea de pradă cu ochii centrați între ghirlandele de pene simbolizează legătura geto-dacică cu hiperboreenii Apollo și Horus. În mitologia greacă, Apollo este adesea ilustrat ascensionând și întorcându-se în Grecia călare pe o lebădă.
În mod similar, Horus a fost identificat în arta egipteană ca discul soarelui înaripat și zeul Șoim sau ochii/ochiul lui Horus. În continuare, datorită locației geografice a descoperirii, ochii de pe coroane îl reprezintă pe Zamolxis, zeul geto-dac sau Tronul lui Dumnezeu. În cele din urmă, culoarea, opera de artă, forma și dimensiunea coroanei indică regiunea regalității, comunică puterea și identifică zeitățile în ceremonii/parade religioase sau de război.
Armurile de picior din argint și aur geto- dacice din anul 400 î.Hr. au fost descoperite într-un mormânt mare plin de comori la nord-est de Dobrogea, România, lângă brațul sudic al Dunării, înainte de deversarea acestuia în Marea Neagră, pe teritoriul comunei Agighiol. De cele mai multe ori, armurile erau făcute pentru luptă pentru a proteja picioarele războinicului. Cu toate acestea, ele au fost făcute din argint, un metal moale, ceea ce sugerează că această armură a fost purtată în scopuri ceremoniale sau rituale, parade religioase sau de război. După părerea mea, comoara aparținea unui înalt preot geto-dac. Dacă da, preotul era probabil un consilier apropiat al unui rege și a familiei apropiate al acestuia.
În Sarmizegetusa Regia au fost descoperite conducte de țevi de teracotă geto-dacice vechi de trei mii de ani.
Investigațiile arheologice prin cetățile/sanctuarele geto-dacice din munții Orăștiei,România au relevat existența unui super oraș cu management avansat al apei și al deșeurilor. În Sarmizegetusa Regia au fost descoperite instalații sofisticate de captare, decantare și distribuire a apei. De asemenea, s-au găsit conducte antice de țevi de teracotă care transportau apă proaspătă de băut. În mod corespunzător, aceste conducte de apă la Sarmizegetusa Regia au fost găsite și în toate cetățile/sanctuarele din munții Orăștiei, furnizând apă la peste două sute de mii de locuitori.
Sceptrul geto-dacic din argint și aur,vechi de 2500 de ani (partea superioară) H=168 mm,baza D=87 mm,a fost descoperită accidental în sud-estul comunei Peretu, România. Fermierii arau, iar un mormânt cu caracter regal a fost găsit plin de comori. Au început săpăturile arheologice.
Mulți istorici au sugerat că articolul este un rhyton cu caracter feminin. Cu toate acestea, când se bea din acest rhyton, capul (fața) ar fi afișat cu susul în jos. În cele mai multe cazuri, rhyton-urile sunt create pentru regalitate și utilizate în scopuri rituale sau de sărbătoare, astfel încât o imagine inversată a unei figuri regale pe arta ceremonială nu este funcțională. De asemenea, mici găuri în gât sugerează că a fost fixat pe un toiag.
Apoi, caracterul este bărbat sau femeie? După părerea mea, sceptrul este un bărbat. Dacă da, capul ar putea reprezenta zeitatea astrală, Apollo; era adorat de regii geto-daci si traci. Pentru a se alinia cu teoria arheologului despre un caracter feminin, capul este posibil să fie zeița geto-dacică Bendis. În cele din urmă, Apollo și Bendis au fost înțeleși ca având autoritate asupra prinților și sceptrul regilor.
Coroana/podoaba capilară geto-dacică din argint și aur, veche de 2500 de ani, a fost descoperită într-un tumul cu mai multe camere pline de comori la nord-est de Dobrogea, pe teritoriul comunei Agighiol, România.
Când se făcea înmormântarea într-un tumul, geto-dacii foloseau incinerarea. În consecință, ochii lui Zamolxis asupra coroanelor geto-dacice au echivalat cu ofrande funerare și tribut oferite zeităților în ritualurile templului, atestând astfel ceea ce Herodot a spus despre geți că ei se considerau nemuritori.
Istoriile, Herodot [94] Credința geților în ceea ce privește nemurirea este următoarea. Ei cred că nu mor cu adevărat, dar că atunci când pleacă din această viață se duc la Zalmoxis, pe care unii dintre ei îl mai numesc și Gebeleizis. La fiecare cinci ani, la acest zeu, ei trimit un mesager, care este ales prin sorți din întreaga națiune și însărcinat să le poarte numeroasele cereri. Modul lor de a-l trimite este acesta. Câțiva dintre ei stau în ordine, fiecare ținând în mână trei săgeți; alții îl iau pe bărbatul care urmează să fie trimis la Zalmoxis și, legănându-l de mâini și de picioare, îl aruncă în aer, astfel încât să cadă peste vârfurile armelor.
Potirul ceremonial geto-dacic din argint,vechi de 2500 de ani ,înălțime: 18 cm, diametrul marginii: 11,1 cm a fost găsit într-un tumul la Agighiol, în apropiere de gura Dunării, pe litoralul Mării Negre a României. Arta zoomorfă geto-dacică a demonstrat adesea un stil de valoare intelectuală, spirituală sau filozofică specifică zonei respective. Cu toate acestea, aceste cupe spun o poveste unică despre conexiunile psihedelice/mistice de care dispun elitele geto-dacice. De exemplu, ilustrațiile de pe potir sunt supra-exagerate sau expansive, cu decorațiuni mitice. Deci, este posibil ca ceremoniile/sărbătorile să fi fost o căutare a viziunii prin consumul de băuturi alchimice precum soma, harmala sau canabis pentru a induce transă șamanică. Pe scurt, stările de conștiință șamanice prin utilizarea plantelor halucinogene se întorc în zorii ascensiunii cognitive din Paleoliticul mijlociu. Aceste ritualuri psihedelice primordiale reprezintă cea mai veche tradiție spirituală a umanității care a construit fundația religiei și societății așa cum le cunoaștem astăzi. În cele din urmă, în timpul cercetărilor mele în România, am descoperit și alte artefacte care au indicat utilizarea psihedelicelor de către geto-daci, cum ar fi discurile rituale de argint al albinelor/miere găsite în apropierea orașului Alba lulia.
În vara anului 1970, în sud-estul comunei Peretu, România, fermierii in timp ce arau, au descoperit un mormânt cu caracter regal. După aceasta, au urmat săpăturile arheologice.
Mulți istorici au sugerat că articolul este un rhyton cu caracter feminin. Cu toate acestea, când se bea din acest rhyton, capul (fața) ar fi afișat cu susul în jos. În cele mai multe cazuri, rhyton-urile sunt create pentru regalitate și utilizate în scopuri rituale sau de sărbătoare, astfel încât o imagine inversată a unei figuri regale pe arta ceremonială nu este funcțională. De asemenea, mici găuri în gât sugerează că a fost fixat pe un toiag.
Apoi, caracterul este bărbat sau femeie? După părerea mea, sceptrul este un bărbat. Dacă da, capul ar putea reprezenta zeitatea astrală, Apollo; era adorat de regii geto-daci si traci. Pentru a se alinia cu teoria arheologului despre un caracter feminin, capul este posibil să fie zeița geto-dacică Bendis. În cele din urmă, Apollo și Bendis au fost înțeleși ca având autoritate asupra prinților și sceptrul regilor.
Coiful sau coroana regală este de tip getic și este identică ca formă și ornamentație cu coifurile de la Agighiol și Porțile de Fier. Desigur, argintul era purtat de o clasă inferioară ai membrilor regali, precum un membru al familiei sau chiar un general. În continuare, culoarea, opera de artă, forma și dimensiunea coroanei indică regiunea regalității, comunică puterea și identifică zeitățile în ceremonii/parade religioase sau de război. În fine, datorită amplasării geografice, ochii pe Coroane îl reprezintă pe Zamolxis, Zeul Geto Dac sau Tronul lui Dumnezeu.
Coroana/accesoriul pentru cap geto-dacic din argint, vechi de 2500 de ani, a fost descoperit într-o albie a Dunării, în defileul Porții de Fier, în 1913 și este acum expus la Institutul de Arte din Detroit.
artefact - Piatra Roșie și Sarmizegetusa Regia Zeița Bendis